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第55章汉兴何德(第1/2页)
对于古代的当权者，登上皇位后面临的头等大事就是向老百姓解释清楚，为什么我要推翻前朝？为什么是我来统治你们？可别小看这些问题，这可关系到一个政权的合法性。如果解释不清楚，很容易被大伙质疑。
中国人讲究“受命于天”，认为上天和君王之间是有心灵感应的，老天爷打个喷嚏，人间就得遭殃，刮风下雨打雷什么的，这个时候，皇帝就得乖乖下个罪己诏，写检讨书，以求得到上天的原谅。
既然君王和上天有心灵感应，那么这种心灵感应肯定有规律可循。于是，春秋战国的大学士们一个个关门搞起了研究，而其中阴阳家邹衍灵光一闪，想出了一个绝妙的理论——五德始终说。
什么意思呢？简而言之就是世界是由金、木、水、火、土五种基本元素构成的，五种元素相生相克，天下万物都是它们相生相克演化而来，这其中的规律如下：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金；金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
将五行扩大一下，也可以代表天地间的五种德行，每个朝代代表一个德，就好像每个人都有自己的属相，政权之所以会更迭，就是因为五德相生相克，一德克一德，所以后一个朝代会取代前一个朝代。
邹衍的这套理论把政治问题简化成一个物理问题，后人理解起来就容易多了。
为了便于理解，我们不妨将这套“五德始终说”理解成一个操作系统，下面进入验证阶段。
黄帝属土，因为他曾见过大蚯蚓和大蝼蛄，所以是土德。木克土，所以接替的大禹是木德，因为大禹曾经在冬天见过绿色植物。金克木，所以接替夏的是商，因为有“金刃出于水”。火克金，所以接替商的是周，因为有红色的鸟在周社上空飞，这样推演下来，周自然就是火德了。
秦取代了周，自然就是水德。问题在于如何论证这点呢？这难不倒秦朝的理论家们，大伙很快给出了答案：遥想当年，秦文公出猎，俘获了一条黑龙，这就是水德的征兆啊。
嬴政觉得这个理由很充分，于是宣布秦为水德，还把黄河改名为德水。所以在秦朝，黑色是贵色，皇帝和高级官员在正式场合穿的礼服就是黑色。
下面进入正题，汉朝是什么德？
刘邦灭秦建汉，按照五德始终说，刘邦应该往土德上面靠，因为秦是水德。但是刘邦说不行，我的汉朝才是真正的水德。
此话一出，顿时晕倒一大片。老大啊，你难道忘了秦朝就是水德吗？咱们推翻了暴秦，怎么还能跟前朝一个德行呢？这不乱了套吗？
一旁的张苍只好硬着头皮替皇帝解释：“暴秦根本不能算是一朝，只能算一个国统。咱们汉家出身正统，承继的是周朝的正朔，周代是火德，我们可不就是水德么？”
大伙表示很无语，反正皇帝都这么说了，怎么解释都行吧，汉朝的水德属性就这么定下来了。
直到刘恒上位后，有个毛头小伙看不下去了，咱们大汉取代的是秦朝，如今立国20多年，怎么还能照搬秦朝那套呢？我汉帝国的特色在哪里？五行相生相克，按照这个节奏推演，我大汉应该是土德才对嘛。因此，我建议咱们的衣服应该以黄色为主。
这个年轻人就是贾谊。
汉文帝14年，一个叫公孙臣的山东人也发现了同样的问题，他上书称，根据他的推算，汉朝现在应该是土德，色尚黄。不仅如此，他还做了一个大胆的预言，说过几天会有一条黄龙出现在成纪。
刘恒一看，这家伙说的有鼻子有眼，不如就让丞相张苍去处理吧。
张苍看到这封奏表，鼻子都快气歪了，想当初自己就是力主水德的人，如今你跑来告诉皇帝汉朝是土德，这不是拆我的台吗？打回！
结果没过几天，成纪县的官员上报，说当地百姓目击了一种不明生物，极有可能就是传说中的黄龙。
这下张苍傻眼了，人家找的这条证据链很完整，自己还能说啥？认栽吧。公孙臣高高兴兴进了宫，当了博士，专门负责“五德”的理论研究工作。
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张苍感觉有点丢人，给皇帝写了一封言辞恳切的辞职信，结果没被批准，直到一年多之后，他推荐的一个官员犯了事，张苍才被撸了官职，回家养老去了。
因此我们可以下定论，西汉从刘邦到刘彻这一时期，汉朝是水德。这就是为什么有的资料会告诉我们汉朝是水德的原因。
后来情况变了，史官司马迁说服了刘彻，因为嬴政一统六国，毕竟是有功绩在的，写史总归绕不开，把秦踢出去不合适。所以刘彻就承认了秦朝是大一统王朝。这一承认，那按照五德始终说，秦朝取代周朝，秦朝就是水德，汉朝就是土德。所以西汉从刘彻以后，因为承认了秦朝的原因，改属土德。
五德始终说一直传到西汉末年，又变了。西汉末年有个叫刘向的人提出天道轮回的核心是“仁”，既然是仁，那么朝代的更替就不应该是五行相克的关系，而应该是相生。
这个说法后来得到了王莽的支持，王莽篡位西汉，建立新朝，他按照刘向的说法，定正统西汉为火德，火生土，所以新朝属土德。刘秀打败王莽，建立东汉，所以有说法，土生木，东汉属木德。然而东汉很明确是是火德，这在《后汉书》和《三国志》里都可以找到，东汉平时大家也叫“炎汉”，所以属火无疑。
这是因为刘秀和刘邦一样，当年刘邦不承认秦朝，现在刘秀也不承认新朝。刘秀认为东汉是西汉的延续，既然按刘向的五行相生，定西汉为火德，那东汉就延续西汉的火德。从此确定汉朝为火德，尚红色，因为首都在洛阳，火克水，还把洛阳改名雒阳，汉朝也被称为“炎刘”。
那么以下问题就很好解释了，在五行相生关系中，土生金、金生水、水生木、木生火、火生土，由此证明，取代东汉的就得是土德王朝。所以袁术称帝，自称是土德；黄巾起义，不是戴黑巾红巾，喊的口号是“苍天已死，黄天当立”；曹丕的老家为什么出现黄龙的祥瑞，而不是青龙黑龙？为什么曹丕称帝的年号叫“黄初”，而不是绿初红初？因为在五行里，土对应的颜色是黄色，所以到了三国时期，曹丕、孙权皆尚土德，尚黄色。蜀汉延续汉的火德，尚红色。
两晋时期，晋取代了魏，土生金，自然定为金德。但是晋朝很乱，东晋十六国和南北朝，有用“相生”，有用“相克”，也有认为自己是正统的，直接用前朝的德，是个德行混乱的时代。
隋朝重新统一中国，由北周木生火，火德，尚红。
唐朝替代隋朝，火生土，土德，尚黄。
宋朝是篡后周立国，木生火，火德，尚红，因此宋朝皇帝的龙袍一般用红色。
北宋灭亡后，为了表明自己继承的是最正统的政权，宋高宗特地将南宋开朝的年号定为“建炎”。
宋朝时，女真金国兴起，自认属金，灭宋朝时，为火生土，因此金朝人从金德改为土德。
元朝灭金，土生金，金德，尚白。
明朝弃用相生之理，改为相克，火克金，火德。而且明朝皇帝姓朱，朱就是红，因此明朝尚红。
清朝延续相克原理，水克火，水德。相传明有“三重火”之说，一重为炎汉之火，一重为朱姓火赤火，一重为“明”之拆为日月，皆火。于是国号为“大清”，以三点水专克明朝的三重火。
所以到底是相克还是相生完全是人的解释，战国邹衍认为是相克，西汉刘向认为是相生，双方各有各的道理，每个朝代采取什么德，就看学者的争论和皇帝的喜好。无论相生还是相克，对普通老百姓影响不大，但五行学说走进了普通老百姓的生活，五行相生相克在中医、养生、建筑、相术等方面广泛运用，自隋唐以来，皇帝的服饰都是以黄色为主的，特别是清朝，今天我们的重要旗帜徽标依然使用了红、黄两种颜色为主，也可以说多少受到自汉代以来崇尚“赤”、“黄”二色的民族文化传统的影响。