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了身上最后一些脂肪。他瘦骨嶙峋。看起来几乎不成人形。
有一些孩子哭了，但他们可能不知道自己在哭什么。而在人群中，有一个饿肚子的玛利亚，作为姐姐，非常心疼饿肚子的妹妹露西亚。
她提出了一个令李和铮终身难忘的想法——这位希望能填饱妹妹肚子的姐姐问：这个人死了，我们可以吃了他吗？
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说实在的，在那一瞬间的冲击中，一个即将三十岁的男人、在他的国家即将迈入“而立之年”的李和铮，竟然迟疑了。
人死了以后是一团死肉，会变成腐肉。这饿死的人连多少肉都没有。在食物短缺时，用来充饥。也许是正确的选择。
而这个想法令李和铮感到了无与伦比的恐慌。
他强烈地意识到，他现在真的已经鬣狗化了。他真正地融入了这样的环境里。他在追逐腐肉，他在掏屎吃。
他属于人类的大脑还在搏斗，有个声音说公序良俗伦理道德是给活人用的，即将死去的人应该先以活命为第一要义。另一个声音说如果真的做出这种事，那不算人了，没必要活着，不如就这样死掉。
所以，李和铮非常严厉地批评了玛利亚，也算是批评了不知不觉中变成了一头失去人性的鬣狗的自己。并且，把自己从伤员区里带回来的食物全部分给他们，让他们吃饱。
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然后他像一个真正的教徒那样，给这群孩子们讲述起这个国家的主流的天主教信仰，带领着孩子们感受死亡文化、葬礼文化，他们一起在后院里埋葬了饿死的那一个。
做完这一切后，李和铮感受到了茫然。信仰在他眼里向来是给心有余力的人用来追求内心平和、或是在炼狱中自我拯救的东西。
对于这些小孩来说，他们需要有这种信仰吗？他们都已经这样没力气了。一场葬礼不见得真正有必要。
那即将真正变成腐肉的人类。躯体，或是说，尸梯，可以用来当充饥的食物吗？战地记者本人还没等把该有的报道写出来，竟然反复因为这种事动摇。
那是因为，他其实——动用了多余的感情。他只是不愿意看到这些孩子继续饿肚子，为了能够田满他们的肚子。他甚至会觉得“吃点什么东西”也没什么。
但这一定是不对的。这会干扰他继续正常工作。
可在李和铮还没清理好自己不该有的额外的情绪时，一件非常恐怖的事实悄然来临。
他发现，那在伤员区里大规模传播的痢疾，在他不知不觉间，来到了一直幸运的免受干扰的孤儿区。
而病源的来源，是他亲自去了一趟伤员区。
他为了给这些孩子们拿到继续活命的粮食，他甚至——自己都没有舍得吃的这些粮食，有的竟然是已经被污染过的。
他们都不知道。无论是给他物资的周泽辉，还是他自己，谁会想到会有人把粪水抹到粮食上去？
李和铮的善心让他自己逃过一劫。却没有办法改变这事实。
他想让他们活命，却意外地把可能要他们命的细菌带了回来。虚弱至此的孩子们根本都没有力气、也没有办法去抵御痢疾的传播，本就终日饥肠辘辘，却要因为救命的食物丧命。
李和铮用尽全力不去自责，这的确不是他的错，可他没办法不去想，这有且仅有地一次动用多余的感情，还未等出了这个国家，就已经遭到了反噬。
这是错的。《饥饿的苏丹》他一向是赞成旁观正确派，因为那是别人的命运，别人的因果，战地记者只需要如实记录如实传播，你不要救他们，经过他们才是正确的。
可他已经犯错了，这多余的、多余到愚蠢的情感。他只能徒劳地找出一些药品喂给他们，尝试继续读故事，写报道。
胡安是所有人里第一个倒下的。他太瘦了。他很快就腹泻得再也站不起来。紧接着，下一个染病的，是玛利亚的妹妹，露西亚。
这一天，玛利亚体现出了惊人的情绪。哥伦比亚这一场报道的主题，他拟定是在战争后遗症中失去了人类情绪的孩子们。显然，情感